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à un sens — et réciproquement. Hors du mythe, je
veux dire
sans le secours des moyens d’intuition structurelle qu’il nous offre,
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présomption : « Nous sommes tous coupables. » Je
veux dire
ceci : nous sommes tous coupables dans la mesure où nous ne reconnais
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on dans le cri « c’est plus fort que moi ! » l’on
voudrait dire
cette chose très simple : — Cessez donc d’aimer « malgré vous » et sa
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é de son nom seul, par le seul cri de son nom qui
veut dire
: Quis sicut Deus ? « Qui est comme Dieu ? » Et ce cri terrasse le di
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hes, elle est tombée plus bas que le mensonge, je
veux dire
dans l’insignifiance. Ah ! comme le diable se réjouit du bavardage ai
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imentale et cette panique de possédants taxés. Je
voudrais dire
ces choses plus simplement encore, plus doucement et sans rien condam
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ure n’est-elle pas trop grande pour nos cris ? Je
voudrais dire
le bien et les vertus que j’aime et la libération qui vient après la
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ui est fait, si je me demande non pas ce que j’ai
voulu dire
mais ce que ce livre dit en somme, je trouve ceci : qu’il dirige l’at